雜物誌

突然想到一個遊戲。設下各種陷阱為遊戲主要目的TECMO的《影牢》系列：《刻命館》、《蒼魔燈》等，因玩法特殊而相當受到玩家喜愛。好幾年前接觸到這款遊戲的時候，大為震驚，穿著女僕裝的少女在諾大的城堡裡，運用各種物理性、化學性、魔法性的裝置「虐殺」囚禁她的人們，這些裝置分為天花板、地板、牆壁等設施，有穿刺、槌、鎖、切割等等物理效果，並且有著電、火、冰、毒等等魔法特質，如果運用得宜可以造成連鎖性的傷害，有加成的作用。

依希嘉黑（Luce Irigaray）在《此性非一》（CE SEXE QUI N'EN EST PAS UN）中提到女性屬於「非一之性」，女性特質並不是男性特質消弱、對反或剩餘。這關乎到依希嘉黑批判佛洛依德的精神分析理論，因為佛洛伊德一開始就宣稱女性為「被討論的問題」，進而又宣稱在嬰兒時期女嬰不過是個小男嬰，皆具有同樣的「雙性特質」(bisexualité)，唯一的缺憾（或曰致命打擊）是少了根陰莖，因而並無太大差異。依希嘉黑認為這樣的宣示/宣成，反映出男性「以同一為尊」(a priori of the same)的法則，及其背後行之有年的（西方）哲學傳統。所謂「以同一為尊」之法則，導致女嬰長成女孩之後，「勢必」察覺男女性器官的差異，並且「勢必」斷定自己少了陰莖代表受到「閹割」的處罰，因而充滿自卑感，並且開始討厭與自己具有相同生理結構的母親，轉而去討好父親。但是這樣的轉折，真的是因為「生理結構主掌了命運」，而成為命中注定的嗎？

《影牢》這個遊戲，我一直覺得可有一種女性主義詮釋，最近在讀依希嘉黑的時候，感到兩者可以對讀。女性在男性霸權的權力結構中，尤其在知識體系裡，被視為切割的對象，是一種天生的不完整而充滿挫折。在暴力的結構中，女性被當作為犧牲、虐待或是壓制的對象，像是女巫等形象。在《影牢》中，該遊戲利用這種行為作為一種反制，女性運用各種虐待的手段去對付男性，最明顯而有名的裝置就是「鐵之處女」（Eiserne Jungfrau），一個女性形狀的人形鐵櫃裡頭裝滿尖刺，把人放進去後把門靠上，尖刺就插入身體，然後血液緩慢地流光。鐵之處女的刑具目的是在於獲得女性的鮮血，因為女性的鮮血具有一種孕育重生的能力，那也是因為閹割的關係，天生要被賦予「容器」的地位。在傳統佛洛伊德精神分析中，武器（男性）是主動的，而容器（女性）是被動的，是一種對稱，《影牢》翻轉了這個邏輯，讓敵人置身於女性的小房間內部，然後破壞者這個二元對稱。

不過，我這個詮釋是無視於玩家（player）身分。這個遊戲主要是男性玩家，他們在遊玩的時候，是認同於這個女性主角？還是用一種淫逸的觀看在看這個虐殺？女主角同時兼具兩種角色，一個是柔弱的少女，一個是女殺手，這樣的設定其實更色情？這樣的虐殺更具霸權意識形態？女主角不管殺了多少人都是保持著乾淨、純淨的身體，這有甚麼意義？